“免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得牠的诡计。”（林后2:11） 

使徒在哥林多后书第二章第五节指出，乱伦的人因其淫乱，使那些宝贵的灵魂忧愁（神并不愿他们忧愁）。对敬虔的人来说，行事邪僻的人如哈薛一般（王下8:12-15），使敬虔人多多悲叹、流泪。耶利米在暗中为犹大的罪哭泣（耶9:1）；保罗在提到那些以肚腹为神的人时，眼抑制不住而流出泪水（腓3:18，19）。罗得的义心为污秽的所多玛人而感到背负重担、焦虑、备受折磨（彼后2:7，8）。每一个罪恶的所多玛人在他眼中都是哈薛，在他心里都是哈达临门（亚12:11）。蒙恩的人不单为自己的罪，也为别人的罪哀痛，并且为那些对罪一笑了之，自己灵魂被定罪，却加以戏谑之人的灵魂，以及他们的罪哀痛。蒙恩之人与虚妄之人共处，所得的不是罪疚就是伤痛（诗119:136，158）。 

免得撒但乘机利用我们，胜过我们。“利用”这词在希腊文的意思，是得着超过自己当有的。这个比较取自于贪得无厌的商人，他不择手段地使用一切机会去蒙蔽和欺诈他人。撒但就是那老奸巨滑的商人，牠侵吞的不是寡妇的家产，而是大多数人的灵魂。 

“我们并非不晓得牠的诡计”、或作阴谋、奸计、手段。没有亲身体验过撒但的手段与深藏不露的奸计、故意造作的方法、阴谋、火箭、深渊的人（牠藉此哄骗了我们的先祖，只要有机会，牠如今仍在使用这些方式攻击我们），只不过是有名无实的基督徒。 

我从这些话中得出的主要观察就是： 

撒但有很多欺骗、缠绕、毁坏人灵魂的诡计。我将—— 

• 证实这点。 
• 揭露牠的一些诡计。 
• 指出对付牠诡计的措施。 
• 指出牠欺骗、缠绕、毁坏人灵魂的诡计是如何得逞。 
• 围绕着撒但的诡计提出一些忠告。 

【作者简介】 

汤姆斯·布鲁克（Thomas Brooks）生于1608年,于1625年进入剑桥大学以马内利学院，胡克（Thomas Hooker）、约翰·科顿（John Cotton）和汤玛士·夏柏（Thomas Shepard）等新英格兰清教徒也曾在这家学院接受教育，但看来布鲁克没有毕业就离校了。布鲁克在1640年被按立成为一名福音传道人，担任议会军海军的随军牧师，在海上服役多年。在他写的一些“海上灵修”中，以及他的这句话里——“我在海上已经有几年时间，靠着恩典我可以说，我不会用我海上的经历，去交换英格兰的财富”——他都提到了这事奉。 

布鲁克于1680去世，葬于伦敦著名的不从国教者公墓本希尔墓园。在他的葬礼上讲道的约翰·里夫（John Reeve）说，布鲁克有“随和的本性，极大的庄重，慷慨的爱心，奇妙的忍耐，坚强的信心。”